他以自己在厦门和永春的城乡“两栖”生活为例:他90岁的爷爷完全不适合城市生活，60多岁的父母也无法在城市扎根。他常年奔波，有户口，有工作，也有小家庭生活。他们在厦门都被束缚着，但在精神上却离不开永春家乡的小世界。因此，他有意识地重新设计并建造了他的老房子，把它变成了一个根据自己的意愿生长出来的新的建筑空间，一个他可以拜访朋友和放松的慢生活场合。
在朋友眼中，厦门和永春似乎是郭国柱的另一个地方。他把厦门的生活方式带回了永春，也把对永春的一些回忆带回了厦门。
郭国柱觉得他的生活和成长得益于城乡的双重支持，甚至城乡教育对他的塑造是不可替代的。基于此，他对城市化浪潮的反思保持了“价值中立性”:人们为追求更好的生活而背井离乡是可以理解的，但由此带来的痛苦与孤独、眼泪与恐慌也是值得关注的。是记录。
这种感觉在今年9月中旬的拍摄之旅中再次体现出来。在拍摄了云南怒江傈僳族自治州一个废弃的村庄后，他写道:村民们离不开土地，拆迁后仍然回到村里。搭起一个简陋的棚子住，那个黑裙女孩考上了大学，即将到昆明读书。叔叔自己酿的酒很好喝。
郭Guozhu,覆盖广泛,也试图用学术语言总结背后的时代抛弃了村庄的图片:中国古代农业文明的蓬勃发展,传统的模式由于血缘关系生活在一起,是结合现代工业化、城市化和全球化。目前正在进行一场历史性的斗争。
